童年时，读过一则童话故事，一位懂得点金术的神仙认为有必要、也有能力帮助一位贫穷的凡夫摆脱贫穷的生活，于是仙翁施法将一些石块点石成金交给凡夫，然后客套地询问凡夫“还需要多少”时，凡夫认真地回答：“我不要金子，我就想要你的那根手指！”

早些年前，我每每不屑于凡夫的短浅和贪婪。然而，随着年龄增长，我越来越认同凡夫的长远和脚踏实地，也越来越感慨于生活的“真味”—柴米油盐的苟且与“诗和远方”的浪漫，都是真实生活的组成部分。

从1978年体制改革推动扶贫以来，时至今日，扶贫工作已站立于“十三五规划”的风口上，近年出现“生态扶贫”、“精准扶贫”等名词，是一种全新的理念和行动，非常适合保护绿水青山、守着金山银山的林业主业地区的脱贫。

生态扶贫，是一项目顶层设计、顶层推动的超级大单。实施生态扶贫，应该具备如下的心理准备：

1.贫穷是相对的

生活中，富裕与贫穷相依存。贫穷是个很广泛的观念，本解作“极度不足”，日常使用里则指“缺乏钱财，生活拮据困乏”。从发展经济学角度讲，贫穷就是缺乏生活机会。

贫穷，有时表现为一种心态。

2.贫穷是客观存在的

存在必有其合理性。正视贫穷，将产生一种合理的行动：天助与自助，扶贫与脱贫。

“均贫富，等贵贱”只能停留在以聚集群体为目标的口号中，现实真实生活中是不可能存在平均主义，因为每个人的能力水平、勤奋程度不可能均等。

不讲求贡献与敬业、没有贫富差别的个人拥有均等，是乌托邦。

3.贫穷与扶贫

虽然贫穷的现象长期依存在社会发展进程中，但扶贫却时刻必要。扶贫，是“穷人”的客观需求，也是“富人”对社会负责任的态度，更是政府的职责。

脱贫过程中，精神脱贫和理念脱贫比经济脱贫更隐性，但更具有必要行性。理念脱贫后，精神风貌将焕然一新，行动脱贫才更具有目的性和长久性。

我曾经在一处扶贫工作组刚刚离开的村子听到如此感慨：“我们不缺吃，也不缺住，我只是缺少媳妇---”

4.关于生态扶贫行动计划

适合绿水青山的生态扶贫模式，操作得当时，将是一位言传身教点金术的神仙。

生态扶贫应以产业依托，但产业规模大小不必与是否列入扶贫对象挂钩。在扶贫过程中，应自始至终包涵以下几方面内涵：

（1）提倡生态保护性扶贫

（2）坚持造血型扶贫

（3）避免工业化、高污染扶贫

生态扶贫，不是普希金笔下的渔夫与金鱼开端和结局，而是神仙点金术故事的和谐延展。

中国改革开放近40年了，已享受改革红利的人希望与相对贫困的人仍然同地一个地球，“两个类群”共同享受金山银山的经济效益与绿水青山的生态环境，是社会进步的需求。当然，“享受”必须是一种努力过程后，则才能开枝散叶。进而，仙翁和凡夫，才将体会到“握手”的交融。

“贫穷不再是简单的‘缺钱’，而是一种不理想的生活方式；幸福也不再是一组组冰冷的数字，而是一个个鲜活的故事。”超越物质上的贫困，把更多的领域和因素纳入衡量贫穷的指标体系。如此认识幸福与贫穷，适合平凡普通的人情世态吗？

让每一个人、每一户、每一村、每一镇，都找到适合自身发展的生态位，快乐且敬业地生活着，是从进化论角度阐释生态扶贫吗？